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Les éprouvés, de Othmane Hany (Roman), Oryms éditions L’émir de la péninsule ibérique est mourant. Son fils Jibril s’apprête à lui succéder et à endosser la lourde responsabilité qu’il va devoir assumer : gouverner les terres de son père. Une seule question est sur toutes les lèvres : le jeune prince sera-t-il à la hauteur de son héritage familial ? Surmontera-t-il des épreuves telles que la trahison, la perte d’êtres chers ou encore la noirceur de certaines personnes ? Saura-t-il placer sa confiance en Dieu le Très-Haut ? Aidé par les siens, le général Azedine et le ministre Ibrahim ses deux frères, Jibril n’aura qu’une solution pour réussir cette vie de lutte : s’appuyer sur le Noble Coran et les sagesses prophétiques afin d’entrevoir la lumière au bout de ce long tunnel qu’est la vie. Les éprouvés est un roman qui nous plonge dans l’Andalousie fastueuse et rayonnante de l’époque médiévale lorsque les musulmans y régnaient encore. Cet ouvrage a le mérite de nous plonger dans les intrigues de cour et de comprendre comment le pouvoir a pu s’exercer en subissant d’improbables et incroyables influences bien loin de la politique à proprement parler. Les éprouvés est aussi et surtout une belle leçon d’humilité et de persévérance ou comment, d’une certaine manière apprendre à affronter l’adversité de la vie. À propos de l'auteur : Othmane Hany Othmane Hany est diplômé en Langue, Littérature et Civilisation Arabes à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Paris depuis 2020. C’est durant cette même année qu’il publie son premier roman Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu. Il est aujourd’hui enseignant au Centre Musulman de Marseille.

Les éprouvés, roman de othmane hany

Plaire aux autres plutôt qu'à Dieu (al Jah) Selon Al-Ghazâlî , de Lyess Chacal, Collection Spiritualité Musulmane (3), Poche (Rigide), 2ème édition Les vices de l'âme sont légion et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine. Gazali s'est intéressé à cette partie obscure de l'âme qui s'éloigne de Dieu pour se rapprocher des hommes "troquant" la satisfaction divine contre la satisfaction d'autrui. Il met en lumière la façon dont l'individu prend conscience de sa singularité et les "Stratégies" et ruses auxquelles il va recourir pour s'imposer aux autres et disputer, dans le coeur de ses semblables, la place en théorie réservée à Dieu. Les analyses développées dans le présent ouvrage suivent pas à pas la pensée de Gazali et mettent en relief toute la dimension psychologique du musulman confronté, notamment, aux assauts de ses propres passions. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

Plaire aux autres plutôt qu&#39;à dieu selon al-ghazâlî, de lyess chacal, collection spiritualité musulmane (3), poche (rigide)

Le Coran et les faux-semblants de l'ici-bas, de Lyess Chacal, Oryms éditions La récurrence des avertissements divins dans le Coran, quant aux conséquences de l’illusion provoquée par les attraits trompeurs de l’ici-bas, est édifiante. Il ne peut en être autrement si l’on considère l’importance que revêt la nécessité de ne pas se laisser tromper par les vaines apparences au point d’en oublier l’objectif final que traduit très bien l’emploi du terme ma‘ād dans le Coran, c’est-à-dire, le retour vers Allāh ou, pour être plus précis, vers l’au-delà. Il s’agit donc bien pour l’homme de ne pas se laisser distraire de cet objectif primordial. Cependant, cette tâche aurait pu ne pas être insurmontable si n’était venu s’ajouter un autre acteur, Iblīs, ennemi déclaré de l’homme, dont le rôle consiste justement à accentuer l’attrait de l’ici-bas et à le détourner de toute réflexion salutaire sur l’au-delà. L’ici-bas est donc le théâtre principal de son action dans la promesse faite à Allāh le jour de son bannissement : « “Seigneur !”, reprit-il, “par l’aberration où tu m’as jeté, je leur farderai certes [tout] sur la terre, et, tous, je les jetterai certes dans l’aberration”. » La « rhétorique » coranique vise à détourner l’homme des faux-semblants de la vie et consacre l’au-delà (al-āḫira) comme la vraie vie. Assez paradoxalement, c’est de cette rhétorique dont nous nous détournons inconsciemment au lieu de la méditer et de nous en imprégner. Ce livre est une modeste mais ô combien importante contribution à un rappel salutaire.

Le coran et les faux-semblants de l&#39;ici-bas

Le livre "Quand je serai grand inchaAllah" aborde divers sujets liés à la spiritualité ainsi qu'à différents aspects de la vie d'un enfant. Il a principalement pour objectif d'être à la fois amusant, éducatif et instructif. En seulement quelques pages, il stimule la curiosité de l'enfant et favorise des discussions variées avec ses parents. Le livre traite de sujets tels que la spiritualité, l'histoire, la citoyenneté, l'éthique, la société, les monuments, les métiers, le sport et l'hygiène, en utilisant des illustrations de haute qualité graphique. De plus, les parents et même les enseignants peuvent utiliser les lexiques arabe-français fournis à la fin de chaque chapitre pour aider l'enfant à enrichir son vocabulaire s'il apprend l'arabe. "Quand je serai grand inchaAllah" représente ainsi un compromis qui intègre toutes ces compétences essentielles, dans l'espoir de contribuer à faire de nos enfants des individus épanouis et accomplis.

Quand je serai grand inchallah ( livre éducatif)

Se laisser duper par l'ici-bas et par le diable (Gurûr), Collection Spiritualité Musulmane (Tome 4), de Lyess Chacal (Poche) Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas. Le Coran avertit pourtant en des termes, on ne peut plus clairs, sur la dangerosité de ces deux "associés" : "ô Hommes ! Que la vie immédiate ne vous trompe point et que le Trompeur ne vous trompe point sur Allâh." Rien n'y fait. En dépit des nombreuses exhortations coraniques invitant l'homme à ne pas se laisser abuser par les tentations et les faux-semblants, il semble comme "aimanté" par une seule et unique obsession : assouvir ses désirs immédiats quitte à perdre la félicité éternelle. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

Se laisser duper par l&#39;ici-bas et par le diable, collection spiritualité musulmane (4), lyess chacal (poche)

Les duperies du diable et de l'ici-bas selon Al-Ghazâlî (Gurûr), de Lyess Chacal, Collection Spiritualité Musulmane (4), Poche (Rigide), 2ème édition Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas. Le Coran avertit pourtant en des termes, on ne peut plus clairs, sur la dangerosité de ces deux "associés" : "ô Hommes ! Que la vie immédiate ne vous trompe point et que le Trompeur ne vous trompe point sur Allâh." Rien n'y fait. En dépit des nombreuses exhortations coraniques invitant l'homme à ne pas se laisser abuser par les tentations et les faux-semblants, il semble comme "aimanté" par une seule et unique obsession : assouvir ses désirs immédiats quitte à perdre la félicité éternelle. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

Les duperies du diable et de l&#39;ici-bas selon al-ghazâlî, de lyess chacal, collection spiritualité musulmane (4), poche (rigide)

Nour et Saladin (Tome 6) : Les clés de l'avenir Auteur: Lyess Chacal Éditions: Oryms Quatrième de couverture Saladin était pétrifié ; c’est alors qu’il eut comme un flash qui, soudainement, le tira de sa torpeur. Cette cellule, l’appellation de « cheikh » prononcée par le gardien, ces bruits de fouets, cette attitude stoïque du détenu, cette façon de s’adresser à Dieu, mais oui, comment ne pas y avoir pensé plus tôt ! Saladin, sauvé une fois de plus par sa connaissance de l’histoire, de son histoire, eut quelques frissons. Était-ce possible ? Cet homme si digne dans la douleur et dans l’épreuve ne pouvait être que celui-là même qui, au 9esiècle, s’opposa au fils de Hâroun al Rashîd, al Ma’moun après que ce dernier eut décrété le mu‘tazilisme doctrine officielle du pouvoir abbasside. Il ne pouvait s’agir que de cet homme dont l’une des quatre écoles de pensée les plus célèbres du sunnisme porte son nom : Ahmed Ibn Hanbal ! Saladin parvint à se situer plus précisément. Ce qui l’inquiéta le plus, c’est qu’entre l’époque d’al Mansour, où il se trouva aux alentours de l’année 767, et celle de l’emprisonnement d’Ibn Hanbal, intervenue en 833, il avait fait un bond de moins d’un siècle. Autant dire qu’il était loin du but. Concernant l'auteur, Lyess Chacal, ce dernier est docteur en langue et civilisation arabe (Université Paris IV Sorbonne) et spécialiste des questions éducatives grâce à une expérience de terrain reconnue de plus de 30 ans. Il a récemment publié "Quand je serai grand Inchaalah", premier livre illustré à destination des 7-11, aux éditions Oryms

Saladin (tome 6) nour &amp; saladin (6) : les clés de l&#39;avenir

Nour & Saladin : Les labyrinthes du Temps, de Lyess Chacal   Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix. Saladin se retourna et s’exclama : mon Dieu ! C’est la mosquée Ketchaoua ! Mais pourquoi cette croix sur son fronton ? Je n’y comprends rien. Et ne me dis pas que…Je connais ce quartier ! Nous sommes à Alger !! Ce n’est pas possible ! » Les rues ne représentent plus à notre époque, qu’un point « GPS » sur une carte dont nous ne maîtrisons plus rien. Aussi, nous sommes-nous intéressés à certaines rues de Paris et de Versailles et ce à quoi elles renvoyaient. Les rues d’Alger, de Tanger, du Caire, du serment de Koufra ou de Tunisie, n’évoquent peut-être rien pour vous, mais elles vont donner des sueurs froides à nos deux héros. En liant ces noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Pris dans le feu de l’action, chaque voyage est un danger potentiel pour eux. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Saladin (tome 4) nour &amp; saladin : les labyrinthes du temps, de lyess chacal

L'éducation spirituelle à l'ère du numérique, de Lyess Chacal, Oryms Nous sommes à l’ère du numérique et cette dernière n’est pas une option, elle est devenue la norme pour la majorité des sociétés qu’elles soient ou non industrialisées. Dans de nombreuses écoles primaires et jusque dans les universités, les tablettes ont remplacé les stylos. Ces technologies ont conduit à de nombreux bouleversements dans nos habitudes quotidiennes. Comme souvent en pareille matière, il y a les avantages et les inconvénients propres à ces nouveaux usages. La numérisation (ou la digitalisation) à marche forcée de la société ne relève plus de la science-fiction, elle est réalité. Jusque dans la pratique de notre culte, les outils numériques nous envahissent progressivement. Les prêches du vendredi sont diffusés en direct et retransmis à des kilomètres via l’internet ; l’affichage numérisé des heures de prière et d’informations diverses est très prisé des mosquées qui, par mimétisme, ont toutes leur « masjidbox ». On voit même des applications spécifiques à certaines mosquées se développer, etc. Il nous faut, cependant, nous poser une question : ces bouleversements nous obligent-ils à transmettre la spiritualité de manière différente ? Peut-on trouver Allah sur le net ? L’objectif de cet ouvrage est de montrer en quoi, malgré toutes ces technologies envahissantes et aujourd’hui dominantes, l’éducation spirituelle est plus que jamais une nécessité.

L&#39;éducation spirituelle à l&#39;ère du numérique, de lyess chacal

Nour et Saladin (Tome 5 ) : Les voyages Olfactifs, de Lyess Chacal Les odeurs jouent un rôle indéniable dans la vie de l’homme. Bonnes ou mauvaises, elles sont remplies de symboles à la lourde signification. Que les sorciers et autres apôtres du mal recourent à des fumigations dont les odeurs sont souvent insupportables, montre à quel point l’effet miroir est imparable. À des comportements immoraux et condamnables, correspondent des odeurs répugnantes et repoussantes. Au contraire, les bonnes âmes sont parfumées et font profiter de leur parfum celles et ceux qui les côtoient. Pour toutes ces raisons, le thème des odeurs est d’un intérêt fondamental parce qu’il revêt à la fois des dimensions sociales, culturelles et religieuses. Les voyages olfactifs que vont expérimenter Nour et Saladin, vous transporteront littéralement vers des époques reculées qui vous feront découvrir comment l’introduction du café en terre d’islam a provoqué un véritable séisme au XVIe siècle. Vous découvrirez l’histoire succincte de l’encens, sans parler de la célèbre route des Indes et son non moins célèbre poivre du Kerala. Toutes les odeurs mentionnées dans ce nouvel opus sont prétextes à des voyages passionnants durant lesquels Saladin redécouvrira la vieille tradition des Mussaharati durant le mois de Ramadan ; quant à Nour, elle nous emmènera à la rencontre d’illustres femmes savantes de l’islam. En bref, des aventures excitantes pour en apprendre toujours plus de manière ludique.

Saladin (tome 5) nour &amp; saladin : les voyages olfactifs

Dans le même esprit qui anime les parutions des éditons Oryms à destination des enfants et des adolescents (la saga Saladin remonte le temps à la rencontre de l’histoire et ses 7 tomes, ou Quand je serai grand inchaAllah) le présent livre, Tu ne devrais pas faire cela, est un moyen ludique d’aborder l’éducation morale sous un angle différent de ce qui peut exister aujourd’hui. Le graphisme et les thématiques des illustrations ont été scrupuleusement travaillés afin de susciter la curiosité de l’enfant et l’aider à s’approprier de manière aisée et amusante les fondements de ce à quoi l’islam l’appelle. Les parents qui souhaiteraient approfondir davantage ces thématiques pourront s’appuyer sur les « bonus pédagogiques » qui closent la fin des cinq chapitres de ce livre.

Tu ne devrais pas faire cela! (editions oryms)

Saladin et l'anneau magique : Remonter le Temps, Rencontrer l'Histoire (Tome 1), de Lyess Chacal - Oryms Saladin et Madame Vincent, nos deux héros, vous emmèneront, dans une série d’aventures palpitantes, au contact d’illustres personnages de différentes époques. Tous deux accèdent, grâce à un anneau magique légué de génération en génération, à un autre monde. C’est durant leur sommeil que le rêve leur permet d’ouvrir cette fenêtre qui donne sur le passé. Saladin, brillant élève de 5e des collèges, livre une lutte acharnée contre son enseignante d’Histoire-géographie. C’est le combat des mémoires dans lequel chacun des deux protagonistes revivifie l’Histoire à laquelle il s’identifie. Le monde musulman pour l’un, le monde chrétien pour l’autre, comme si ces deux mondes n’avaient jamais coexisté !! Ils vous montreront, aussi, toute la richesse et la diversité du patrimoine historique de l’Islam. Vous comprendrez, dès lors, que l’Histoire, au lieu de nous diviser, nous rassemble. Si vous êtes prêts, que l’aventure commence !

Saladin (tome 1) et l&#39;anneau magique : remonter le temps, rencontrer l&#39;histoire , de lyess chacal

Illusion et tromperie en islam - Une étude des vanités humaines dans Revivification des sciences de la religion d'Abû Hâmid al-Gazâlî, de Lyess Chacal La présente étude sur l'illusion et la tromperie en islam situe le propos dans une perspective particulièrement riche à la frontière entre l'éthique et la mystique. Il aborde, en effet, les questions de la nature du péché à ses niveaux les plus subtils, des finalités de la Loi religieuse, des ambiguïtés de la voie spirituelle, bref, il s'ouvre sur presque la totalité des interrogations théologiques et juridiques de l'islam sunnite.Les textes étudiés ici du grand théologien Abu Hamid al-Gazali , que l'Occident chrétien connaissait déjà sous le nom d'Algazel, contiennent une description fort nuancée de la séduction de ce bas-monde. Il interpelle la conscience humaine ; il a, en effet, une piètre idée de la nature humaine qui n'est, selon lui, que tromperie, orgueil, suffisance, hypocrisie et ostentation. L'homme en devient, ainsi, une proie facile pour le Diable qui se joue de ses faiblesses, d'autant plus facilement que ces travers sont inhérents au genre humain.Cette étude a le mérite d'avoir resitué sa pensée dans une perspective plus large en s'intéressant au Coran et aux versets qui traitent de l'illusion du monde. Ensuite, en abordant l'apport des Anciens dans la pensée de cet auteur, tout en consacrant une partie à la vanité telle que mentionnée dans l'Ecclésiaste ou chez Augustin. Avant de terminer, enfin, par la prolongation de ses idées chez des auteurs postérieurs.Le lecteur sera surpris, très certainement, par le caractère universel des idées pénétrantes d'Illusion et tromperie en islam qui aurait très bien pu s'intituler "illusion et tromperie" tout court. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

Illusion et tromperie en islam, de lyess chacal

Les Séparatistes Les Séparatistes:  Caricatures - Loi N°2004-228 - Grand remplacement - Viande Halal - Intégration - Minarets - Charia - Laïcité , de Lyess Chacal  Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.Les musulmans semblent, hélas, constituer une fois de plus une « variable d'ajustement » à l'approche d'importantes échéances électorales. Nos concitoyens français ne devraient pas céder à la tentation de la violence et de la haine car, est-il nécessaire de le rappeler, les mots ont toujours précédé l'horreur. N'insultons pas l'avenir en cédant aux débats passionnés qui aveuglent la raison. Nul n'ignore que l'immense majorité des musulmans vit sa foi avec conviction et sérénité. Jeter l'opprobre sur toute une communauté en s'octroyant le droit d'insulter ses symboles, c'est faire le jeu des extrémistes de tous bords. Comme l'écrivait Victor Hugo : L'aiguille qui marche sur le cadran, marche aussi dans les âmes. Chacun faisait en avant le pas qu'il avait à faire. Les royalistes devenaient libéraux, les libéraux devenaient démocrates. Que les démocrates ne deviennent pas des bourreaux malgré eux ! À propos de l'auteur : Lyess ChacalLyess Chacal est docteur de l'université Paris 4 Sorbonne. Spécialiste de la pensée d'al Ghazali (1058-1111), il est l'auteur de nombreux ouvrages et plus particulièrement de la célèbre saga. Saladin et l'anneau magique, remonter le Temps, rencontrer l'Histoire aux éditions Oryms.

Les séparatistes, de lyess chacal

Qui n'a jamais rêvé de remonter le temps et de vivre à ces différentes époques que nous ont contées les livres d'histoire? Saladin continue d'accompagner dans son périple le célèbre voyageur du 14e siècle Ibn Battuta après l'avoir rejoint dans le passé. Ses voyages dans le temps vont le confronter à de plus grands dangers. Il sera le témoin de la prise de Jérusalem par les croisés en 1099 et se retrouvera prisonnier du basileus Romain Diogène lors de la bataille de Manzikert en 1071. Un mystérieux personnage traque Saladin dans le passé. Cette fois-ci, notre jeune héros ne remonte pas le temps par pur plaisir. Il s'est fixé une mission qui est, pour lui et pour sa famille, une question de vie ou de mort. Deuxième volet de Saladin Remonte le Temps à la Rencontre de l'Histoire, ce livre, plein de rebondissements, est aussi marqué par le thème de la mer que les musulmans avaient appris à dompter pour protéger leur vaste empire. De palpitantes aventures vous attendent !

Saladin (tome 2) remonte le temps à la rencontre de l&#39;histoire d&#39;après lyess chacal (tome ii)

Rappel aux vivants - Ce que la vie doit à la mort (Essai) Auteur:  Lyess Chacal - Éditions:  Oryms Quatrième de couverture Si, à travers le monde, nombreux sont ceux qui considèrent la mort comme un point final à leur existence sur terre, ils sont tout aussi nombreux à croire à une autre vie après la mort. Cette dernière n’est donc pas, à proprement parler, un bourreau, mais le vecteur d’un voyage nécessaire vers une demeure ultime. On ne peut donc fuir la mort : « Dis [-leur encore] : « La mort que vous fuyez va vous rejoindre. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît l’Inconnaissable et le Témoignage et Il vous avisera de ce que vous faisiez. » (Coran, 62, 8)Les superstitions les plus folles entourent celle dont on rechigne à prononcer le nom. C’est bien là l’un des paradoxes de la mort, que l’on évite comme si cette attitude nous permettait de nous en éloigner ou, comble de l’ironie, de gagner en espérance de vie ! Est-il si étonnant que la mort participe de notre spiritualité et qu’elle y occupe une place prépondérante ? En réalité, la vie se construit dans la perspective de la mort. Notre progression vers Dieu s’inscrit dans cette perspective inéluctable qui est la mort à ceci prêt que, comme souvent, son sentiment est envahissant parce qu’elle peut surgir à tout moment. La vie est de ce fait intimement liée au souvenir perpétuel de la mort. Oublier cette dernière c’est s’oublier soi-même et être voué à une perte éternelle. Il y a ainsi dans le souvenir permanent de la mort un souvenir salutaire. Description "Rappel aux vivants - Ce que la vie doit à la mort" est bien plus qu'un simple essai ; c'est une méditation profonde sur un sujet universellement évité : la mort. Dans cet ouvrage saisissant, Lyess Chacal explore les innombrables façons dont la mort façonne notre existence, non pas comme une fin en soi, mais comme un passage nécessaire vers une réalité ultime. À travers une série de chapitres soigneusement articulés, Chacal nous guide à travers une méditation sur la mort, révélant comment cette force inéluctable façonne notre perception de la vie et de nous-mêmes. Des cimetières aux rites funéraires, en passant par les traditions ancestrales et les croyances religieuses. Au fil des pages, l'auteur nous confronte à des questions essentielles : devons-nous craindre la mort ou l'accepter comme une libération ? Comment pouvons-nous honorer la mémoire des défunts tout en embrassant pleinement la vie ? Ces questions, et bien d'autres, sont abordées avec une finesse intellectuelle et une compassion profonde. "Rappel aux vivants - Ce que la vie doit à la mort" est une invitation à contempler la mort avec lucidité et courage, à reconnaître sa place incontournable dans le tissu de notre existence. À travers ses réflexions inspirantes, Lyess Chacal nous offre un précieux éclairage sur le sens de la vie et de la mort, nous invitant à embrasser pleinement chaque instant précieux que nous offre l'existence. "Rappel aux vivants - Ce que la vie doit à la mort" est un livre qui transcende les frontières culturelles et religieuses, offrant une réflexion profonde et universelle sur un sujet qui concerne chacun de nous. À travers ces pages, Lyess Chacal nous guide avec sagesse et compassion vers une compréhension plus profonde de la vie, de la mort et de ce qui nous attend au-delà. Contenu du livre Table des matières Avant-propos Introduction Les cimetières et les aumônes entretiennent le souvenir de la mort Le rappel de la mort doit être une obsession La mort est un guide La mort toujours appréhendée à posteriori Les avertissements : une nécessité pour préparer sa mort L'ange de la mort Dettes et héritages : quand les morts s'invitent chez les vivants La mort : une délivrance ici-bas Nous perpétuons la vie antérieure des morts d'aujourd'hui Devons-nous avoir peur de la mort ? La mort des âmes alors qu'elles sont encore vivantes Conclusion

Rappel aux vivants : ce que la vie doit à la mort

L'éclat de lumière après l'errance, de Gilbert Roque, Oryms éditions  Roque partage ici avec nous un pan de sa vie ; ses interrogations bien entendu sur l’existence de Dieu (et lequel d’ailleurs ?), toutes ces réflexions qui l’ont assailli, l’incompréhension de son entourage, de ses proches, avant ces rencontres salutaires qui, d’une certaine manière, participaient d’un projet divin. La voie de Gilbert était toute tracée, c’est une certitude. Fallait-il pour autant qu’il comprenne le sens des indices qui s’égrenaient tout au long de son parcours de vie. Notre auteur a su, tel le petit Poucet, suivre ces petits cailloux qui l’ont mené jusqu’à Dieu. Gilbert a fait les bonnes rencontres au bon moment. Il a croisé des musulmans qui, de par leur façon d’être et leur comportement, ont dégagé une sérénité après laquelle il courait. Il a rencontré des hommes et des femmes de condition modeste pour lesquels l’islam était leur vie et pas seulement une religion stricto sensu. Il a, en quelque sorte, rencontré les dignes héritiers du Prophète (saws) qui ont compris qu’appeler à l’islam c’était avant tout être un exemple vivant et que cela ne pouvait pas se cantonner à de vaines paroles qui, par nature, révèlent au grand jour nos propres contradictions lorsque nous sommes incapables de les mettre en pratique. C’est à un voyage intime que nous invite Gilbert Roque qui, comme un écho à son propre cheminement et en réponse à la grâce divine, a choisi de se prénommer Abd al Rahmane, le serviteur du Tout Miséricordieux.

L&#39;éclat de lumière après l&#39;errance - récit d&#39;une rencontre entre un homme et la foi musulmane, de gilbert roque, oryms éditions

L'orgueil (kibr) et l'admiration de soi ('ujb) - Selon Ghazâlî (m. 1111) , de Lyess Chacal, Collection Spiritualité Musulmane (1), Oryms éditions, 2ème édition Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb). L'orgueil est, en effet, une déclaration de guerre ouverte envers Dieu tel que le rapporte un hadit du Prophète : "la grandeur est Mon manteau et la majesté Mon pagne. Quiconque Me les dispute, Je le mettrai en pièces." Et pourtant, cela n'empêche pas les individus de célébrer quotidiennement, et souvent à leur insu, la désobéissance de Satan qui, tel que relaté dans le Coran, s'enfla d'orgueil et refusa d'obéir à l'injonction divine de se prosterner devant Adam. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

L&#39;orgueil et l&#39;admiration de soi selon al-ghazâlî , de lyess chacal, collection spiritualité musulmane (1), poche (rigide)

L'ostentation selon Al-Ghazâlî (al riya'), de Lyess Chacal, Collection Spiritualité Musulmane (2), Oryms éditions, 2ème édition Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya'). Il prend, comme souvent, le Prophète à témoin. Ce dernier avait, en son temps, confié ses inquiétudes à ses Compagnons en ces propos : "ce que je crains le plus pour vous, c'est la petite association (shirk asghar). Les Compagnons interrogèrent : "mais qu'est-ce donc que la petite association, ô Messager de Dieu ? " Il répondit : "la dévotion empreinte d'ostentation et d'hypocrisie."" Ceci montre l'importance de purifier ses intentions dans la pratique de la prière, du jeune ou du pèlerinage par exemple puisque ces dévotions ne doivent pas être les instruments de la volonté narcissique de l'individu soucieux de se montrer pieux aux yeux des autres alors que Dieu connaît le mieux la nature de ses intentions. À propos de l'auteur:  Lyess Chacal Lyess Chacal Docteur de l'université Paris IV Sorbonne, Lyess Chacal s'est plus particulièrement intéressé à la pensée islamique au travers de l'oeuvre d'al Gazali. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur cet auteur. Il est, notamment, l'auteur d'illusion et tromperie en islam, publié aux éditions Oryms.

L&#39;ostentation selon al-ghazâlî, de lyess chacal, collection spiritualité musulmane (2), poche (rigide)

Saladin et l'anneau magique : Remonter le Temps, Rencontrer l'Histoire (Tome 3), de Lyess Chacal - Oryms Le tome III de Saladin et l'anneau magique vient clore un premier cycle d'aventures riche en événements et en rebondissements. En remontant le temps à la rencontre de l'histoire, Saladin nous accompagne dans une odyssée passionnante qui nous permet de revivre d'importants événements historiques comme si nous y étions en plus de nous interroger sur ce qui fait notre identité aujourd'hui. Ce tome III est celui du dénouement au prix de dangers que Saladin a dû affronter lors de la bataille de Aïn Jalout en 1260, opposant Mamelouks et Mongols, ainsi que lors de la bataille de Hattin entre les armées croisées et celles de Saladin ayyoubide en 1187.Il finit par triompher de ses ennemis qui l'auront traqué dans le passé tout au long des 51 actes de cette saga historique inédite. Le lien entre présent et passé n'a jamais été aussi fort depuis que Saladin voyage dans le temps !Saladin et l'anneau magique a séduit des milliers de lecteurs de tous âges. Certaines associations et établissements scolaires l'ont aussi adopté comme support pédagogique au vu du contenu riche de cette saga. A propos de l'auteur: Lyess Chacal Lyess Chacal est docteur de l'université de Paris IV Sorbonne en langue et culture arabo-musulmane. Il a œuvré pendant plus de trente ans dans l'enseignement et la formation sans compter son expérience associative reconnue.

Saladin (tome 3) et l&#39;anneau magique : remonter le temps, rencontrer l&#39;histoire , de lyess chacal