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Le Printemps de l'islam - Comprendre l'Islam Spirituel à travers la vie et les enseignements du grand maître Ahmadou Bamba, de Didier Hamoneau El-Hajj Alioune M'Backé Le présent ouvrage est à la fois une biographie du grand maître spirituel Anmadou Bamba (1853-1927), une présentation des grandes lignes de ses enseignements, ainsi qu’une étude sur l'influence du cheikh au Sénégal, au pays limitrophes et dans le monde.Un des grands disciples et fils du Cheikh Ahmadou Bamba, Serigne Bachir (Bassirou) Mbacké, a écrit au sujet de son père : « Il fut le printemps et la pluie fécondante, non seulement pour ceux qui sollicitaient ses biens, mais aussi pour les habitants des contrées voisines, et ce à côté des faveurs et du surplus de Bénédiction (baraka) que le Seigneur prodiguait aux hommes grâce à ses prières. » (Minan Al- Bâgaîal-Qadîm:Les Bienfaits de l'Éternel). Et certes, cette Bénédiction n’est pas restée confinée au Sénégal mais elle a débordé sur tous les continents de la Terre, via la diaspora sénégalaise et au-delà. l'œuvre du Cheikh Ahmadou Bamba concerne donc l’ensemble de la communauté musulmane (ummah). Il n’écrivait pas pour ses seuls étudiants (talibés) et mourides (muridûn) mais pour tous les musulmans et pour toutes les créatures pouvant bénéficier de son enseigne- ment et de ses prières. Il fut un Rénovateur (mujaddid), c'est à dire un Vivificateur et un Restaurateur dela religion.De nos jours, tous les pays se tournent vers l'Afrique pour profiter de ses trésors miniers. Mais aujourd’hui plus qu’hier le monde a davantage besoin d’un autre genre de trésor africain : les trésors de sagesse céleste, authentiquement musulmans, véhiculés par lavie et les enseinements d'hommes comme le cheikh Ahmadou Bamba, qui est sur- nommé : Khâdimu ar-Raçül (« le Serviteur du Prophète saw»). Il incarne effectivement ce Printemps de la spiritualité, le Printemps de l'Islam.

Le printemps de l&#39;islam - comprendre l&#39;islam spirituel à travers la vie et les enseignements du grand maître ahmadou bamba

Le Mahdi et ses conseillers Le Mahdi et ses conseillers - Une sagesse pour la fin des temps, de Ibn 'Arabi Le Mahdi attendu à la fin des temps a toujours fait l'objet d'une attention particulière en Islam : A travers les siècles, il a nourri la piété populaire autant que la réflexion des théologiens. Mais ce sont, sans contexte, les mystiques et les maîtres spirituels qui nous offrent les exposés les plus précieux. Le rôle spirituel du Mahdi, décrits dans de nombreux hadiths, ne pouvait manquer d'inspirer celui qui fut nommé al-Chaykh al akbar, le maître spirituel par excellence. En effet, Ibn Arabi (1165-1240) consacre un chapitre entier de ses Futuhat al-Makkiyya au rôle qu'assumeront, aux cotés de Jésus, le Mahdi et ses conseillers à la fin des temps. Comme toujours dans l'oeuvre d'Ibn Arabi, les interprétations les plus profondes ont leur ultime justification, dans le Coran et le Hadith. En retour, l'exégèse du grand mystique restitue aux deux sources fondamentales de l'Islam leur ampleur et leur profondeur. L'inspiration d'Ibn Arabi n'est donc pas séparable de la Parole révélée et de l'attitude de faqr - de pauvreté spirituelle - qu'il observe en toutes circonstances : "Sache que je n'ai pas de certitude sur la durée de l'imamat du Mahdi en ce monde car je n'ai rien demandé à Dieu à ce sujet ni touchant un quelconque événement concernant les mondes créés (al-akwan): [Tous ce que je sais dans ce domaine] m'a été enseigné spontanément par Dieu et non suite à une demande. En effet, je redoute de perdre une part de la connaissance Le concernant (ma'rifati bihi) pendant le temps où je Lui demanderais la connaissance d'un monde ou d'un événement. C'est pourquoi je m'en suis remis à Dieu qui maîtrise tout par Sa Volonté

Le mahdi et ses conseillers - une sagesse pour la fin des temps, de ibn &#39;arabi

Dis Oualla ! d’après Azouz Begag : Ils sont jeunes. Il vivent en bande. Leur quartier est le monde. Vincent, rêveur et imprévisible, ne sait communiquer que par la violence, physique ou verbale.Luis, « né avec un pied en Espagne, un autre à Istanbul », cherche sa place.Momo écrit sa vie. Un jour, la première phrase du livre disparaît, puis la deuxième, puis la troisième. Elles s’effacent du cahier, laissant un blanc derrière elles, et réapparaissent dans la bouche de Vincent.Les mots, comme les armes, suivent toujours des parcours secrets et périlleux. Azouz Begag est né à Lyon en 1957. Sociologue de la ville, chercheur au CNRS, il est l’auteur de nombreux romans, dont Le Gone du chaâba (prix Sorcières, 1987), Zenzela (Seuil, 1997) et Ahmed de Bourgogne (Seuil,2001).

Dis oualla ! d’après azouz begag

Mille Et Une Nuits