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Les Secrets de la Zakât Les bienfaits de l'aumône légale et du don charitable, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb Asrar az-Zakât» (كتاب أسرار الزكاة ), Traduit par Messaoud Boudjenoun Si la prière (as-salât) est le rite cultuel le plus élevé en islam, la zakât quant à elle vient en second. Dieu dit à cet effet « « accomplissez la Prière et acquittez-vous de la zakât. » (8,73, V.20). Le mot «zakât» a comme racine le verbe «zakkâ, qui signifie : purifier. C'est donc une purification pour les biens acquis par le croyant et également une purification pour sa nafs. Dans ce livre l’imam al-GhazÂli, traite en premier des aspects pratique de la zakât tel que : les seuils de payement (nissâb), les pourcentages, les quantités, les catégories des ayants droits, etc, après quoi il traite des aspects spirituels, des secrets et des conséquences de son non-acquittement. En dernier, l’imam traite de l'importance de la sadaka (aumône charitable) Conformément aux hadiths : « La sadaka ferme soixante-dix portes du mal, » et « La sadaka secrète éteint le courroux du Seigneur», etc. Lugmân le sage  a dit : «Mon fils, Lorsque tu commets une erreur (un péché), acquittes-toi d’une aumône (sadaka).» ) À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâli (1058-1171) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue le modèle authentique de l'érudition musulmane. Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Les secrets de la  zakât, de l&#39;imam al-ghazâlî

La 'Aqida Asharite : Les bases de la croyance authentique et le crédo des musulmans sunnites- la aqîda de ahlu s-sunna wa-l-jamâ'a-,  de l'imam Al-Ghazâlî, Traduction du livre : « Kitâb qawâ'id al 'aqâ'id » (كتاب قواعد العقائد ) Les trois degrés de la religion musulmane (ad-din) d'après le célèbre "Hadith Jibrîl" sont: al Islâm (la loi, la soumission), al Imân (la foi, la aqîdâ) et al IHsân ( la voie de l'excellence). Après la mort du Prophète  (saws), les savants musulmans ont développé les sciences islamiques pour préserver et protéger l'héritage prophétique.Le fiqh s'est constitué pour protéger les pratiques cultuelles et les lois d'al Islâm. Le Tawhîd a protégé l'authenticité d'al Imân (la foi, la aqida). Le premier savant musulman qui a consigné par écrit la aqida de Ahl AS-Sunna est l'imam abû al-Hassan alAsh'ary. Approuvé par le consensus des savants sunnites, ainsi elle est désignée comme la "aqida ash'aryya" en hommage à l'imam al ash'arî. Dans ce livre, l'imam al-Ghazâlî relate les fondements de la croyance de Ahl as sunna wal jama'a (dite Ash'aryya), c'est en effet le crédo de quasi totalité des musulmans sunnites.. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.

La &#39;aqîda asharite (les bases de la croyance authentique &amp; le crédo des musulmans sunnites), de l&#39;imam al-ghazâlî

De nombreux livres ont été écrits sur le Voyage nocturne (Isrâ) du Prophète (SwS), car ce grand événement revêt un intérêt particulier dans la vie du Prophète (SwS) et dans l'histoire de l'Islam.   Le livre entre vos mains se distingue sur ce sujet qui se contentent des récits de ce qu'a vu le Prophète (SwS) au cours de son cheminement dans les cieux avec l'Archange Gabriel. Dans ce livre l'auteur développe, en plus, des causes de cette Ascension, de ses modalités, de ses grâces, de ses bienfaits et de ses grands enseignements, à la lumière du Coran et de la Sunna.   L'auteur, Abou ishâq En-Nu'mâni, est un théologien, un juriste, et aussi un authentique homme spirituel plus à même de pouvoir comprendre les tenants et les aboutissants d'un tel événement et les subtilités de ses enseignements. Il orne, en plus, son livre par les témoignages de plusieurs éminents maîtres spirituels, comme l'imam El-Junayd, Abû Sa'id El-Kherrâz, Essulamî, EN-Nawaoui, etc.   Enfin, nous avons précédé le livre d'Abou Ishâq par une compilation reprise principalement de « feth al bârî » qui n'est autre que le commentaire de « sahih al Bukhari » par chaykh al islâm Ib Hajr Al' Asqalânî, qui fut son maître et un grand commentateur de hadith.

Le voyage nocturne et l&#39;ascension céleste du prophète mohamed (sws)

Le présent livre sur «  La mort et la vie tombale » est, comme les autres ouvrages de l'imam As-Suyûtî, étonnant par son exhaustivité, il traite d'un sujet capital dans la doctrine de la foi musulmane, car la mort est réellement la porte de l'au-delà, elle ouvre le passage (barzakh) obligé vers la vie future. C'est pourquoi le Prophète (SwS) nous enjoint de penser souvent à cette mort qui arrive inexorablement, de nous y préparer par le repentir et les bonnes actions. Pour le croyant, la mort n'est pas une fin, mais belle et bien un début ; La mort est le destructeur des futilités de la vie ici bas. Elle aide le croyant à se recentrer sur l'essentiel ; pour lequel Dieu l'a crée. La force des détails apportés par l'imam as Suyûtî dans ce lire (un des plus complets à ce sujet), vous aidera à réveiller votre cœur si l'inconscience s'y est installée, ce qui vous fera avancer vers Dieu.

La mort et la vie tombale, porte de la félicité ou calvaire de la damnation

Le Jihâd contre soi-même: Comment dompter les passions de la Nafs, améliorer le caractère et traiter les maladies du cœur?, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «  Kitâb riyâdhatu n-nafs, wa tahdhîb l-akhlâq wa mu'âlajatu amrâdh l-qalb » (كتاب رياضة النفس و تهذيب الأخلاق و معالجة أمراض القلب )Dans cet ouvrage, l'Imam al-Ghazâlî traite de ce qui constitue un véritable « dressage » de l'âme (nafs) dont la dimension « animale » liée à ses instincts, à ses passions et à son ignorance ne peut être dominée que par une initiation sérieuse, assidue et vigilante, sans laquelle l'être humain ne parviendra jamais au plein développement spirituel.L'imam indique également les moyens de bonifier nos caractères, en réduisant chaque défaut par l'accroissement de sa qualité contraire. C'est un combat pénible et un effort constant. Cet effort sur soi (jihâdu n-nafs) le Prophète (sws) l'a désigné comme « le plus grand Combat » (al-Jihâdu l-akbar). Lequel combat vise à purifier les cœurs, mène à la droiture et à l'élévation spirituelle. Il passe par la conformité aux enseignements du Prophète (sws). À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Le jihâd contre soi-même, de l&#39;imam al-ghazâlî

Les annonces bibliques de la venue du prophète de l'Islam & la réabilitation de Jésus et Marie dans le Coran, de Didier Ali Hamoneau La Bible annonce un futur Messager de Dieu envoyé à toutes les nations de la Terre, y compris aux "nations illettrées" qui n'avaient pas reçu de Livres révélés. Il y est décrit comme un "fils d'homme", un Intercesseur glorieux et victorieux, miséricordieux avec les opprimés et intransigeant avec les oppresseurs. Il guidera les nations grâce à un "Cantique nouveau" et il parachèvera ainsi l'Évangile de Jésus qui n'avait pu délivrer en totalité.Durant siècles durant, l'Église diabolisa l'Islam, son livre et son prophète, mais ,le Concile de Vatican II le reconnut enfin comme étant un pur monothéisme. Ce sont les voiles de la méconnaissance qui avaient conduit les grands rabbins à rejeter Jésus, et ce sont ces mêmes voiles qui empêchent encore aujourd'hui beaucoup de chrétiens de reconnaître la continuité entre l'Évangile et le Coran. Pourtant le Coran confirme et complète les Écritures antérieures, et réalise la bonne nouvelle déjà annoncé par le Messie.Il protège également les Écritures antérieures contre les exégèses erronées.Jésus est venu, non pour se faire adorer, mais pour réaffirmer l'Unicité de Dieu et pour combattre l'idolâtrie sous toutes ses formes.C'est en déchirant le premier de ces voiles (celui de l'ignorance), que l'on peut voire la réalité de ces annonces bibliques et leur réalisation à travers Le Coran et le Prophète de l'Islam.Par ailleurs, Le Coran confirme les annonces de Jésus et réhabilite le Messie Jésus et sa sainte mère la vierge Marie, qui ont été calomniés par beaucoup de juifs, avant d'être divinisés par la plupart des chrétiens.

Les annonces bibliques de la venue du prophète de l&#39;islam &amp; la réabilitation de jésus et marie dans le coran

Histoires des grands Hommes de l'Islam, de  Ibn al-Jawzî حياة الرسول و الصحابة و التابعين و الصالحين Le Prophète Muhammad (saws), les quatre califes et les Compagnons les Tabi'înes, les Saints et les Dévots Un millier e grands peronnages, hommes et femmes, des quatre premiers siècles de l'islam Traduction intégrale du livre: "Sifat as-safwâ (La description de l'élite)" , par Messaoud Boudjenoun Le livre entre vos mains "Sifat As-Safwâ" d'Ibn al-Jawzî est unique en son genre. Il renferme des biographies et des histoires, d'un millier d'illustres personnages, hommes et femmes, des quatre premiers siècles de l'islam. Il commence par la vie du Prophète Muhammad ? (sira), suivi par celle des dix compagnons promis au Paradis, dont les quatre Califes. Il raconte ensuite celle des autres compagnons par rang successif de conversion, rythmée par les grands évenements : Badr, le fossé (al khandaq), l'ouverture de La Mecque (fath Makka)...Après les compagnons du Prophète ?, Ibn al Jawzî rapporte l'histoire des Tâbi‘înes (compagnons des compagnons). Il les classe par contrée : les Tâbi‘înes de La Mecque, de Médine, du Yémen, du Shâm, d'Egypte, de Basra, etc. On y trouve les grands noms de savants, de dévots et de saints, tel que les imams Hurat, Marw, Balakh, Turmudh, Bukhara, etc.L'auteur continue en mentionnant les histoires des hommes et des femmes qui sont venus après les Tabi‘înes et qui se sont distingués par leurs sciences, leur sagesse, leur dévotion ou leur sainteté. Il les classe également par contrée. En plus des contrés déjà citées, on y en trouve d'autres plus lointaines, (propagation de l'islam oblige), tel que le Maghreb, l'Iran, Aspahan, Naysabour, Tûs, Hurât, Marw, Balakh, Turmudh, Bukhârâ, etc.Des chapitres entiers sont consacrés aux femmes : compagnons (sahâbiyyâtes), Tâbi‘âtes, devôtes (‘âbidâtes) et saintes (sâlihâtes). A propos de l'auteur: Ibn al-JawzîAbû l-Faraj Ibn al-Jawzî (m. 1201 J.C. / 597 H.) né dans une famille aiséede Baghdad. Sa lignée remonte au Calife Abû Bakr as-Saddiq ?. Il fut un éminentsavant musulman de l'école hanbalite.Il a tenu des prêches, dès son plus jeune âge et a composé plus de trois cents ouvrages-cétisme, les prêches, les chroniques, l'histoire et la médecine.

Histoires des grands hommes de l&#39;islam, de  ibn al-jawzî (couverture souple)

Histoire des Berbères & des Arabes en Afrique du Nord (Les Royaumes et les Dynasties Musulmanes du 1er au 8 é siècle de l'hégire), de Ibn Khaldûn, Traduction de W. De Slane Cet ouvrage traite de l'histoire des tribus berbères et arabes de l'Afrique du Nord (Sanhaja, Maghrawa, Zenata, Zwawa, etc.) depuis l’arrivée de l’Islam jusqu’au temps d’Ibn Khaldûn (1332, m.1406). Y sont passés en revue les petits comme les grands événements que connut cette région, ainsi que l’arrivée des musulmans arabes et berbères en Espagne. Avec beaucoup de détails, Ibn Khaldûn trace une chronologie de la montée et du déclin des dynasties et des royaumes tant arabes que berbères (almohades, hafsides, fatimides, etc).La cohabitation entre ces deux peuples (arabes et berbères), islamiséss quelques décennies d’intervalles au premier siècle de l’Hégire, fut certes conflictuelles à ses débuts mais cette cohabitation sut par la suite se muer en une véritable fusion.La connaissance de sa propre histoire, pour une nation ou un peuple, peut être assimilée aux racines d’un arbre. Les peuples se nourrissent de leur histoire comme l’arbre à travers ses racines.Ce livre vient combler un « vide culturel » important pour ceux qui ont des racines au Maghreb, et permettre d’affiner leur regard sur leurs propres racines. Tout Européen y apprendra, quant à lui, l’histoire de l’autre rive de la Méditerranée qui, hier encore était à des mois de marche, et qui, aujourd’hui est devenue « le voisin du sud », à deux heures de vol de Paris.

Histoire des berbères &amp; des arabes en afrique du nord, de ibn khaldûn (couverture rigide)

Ce dictionnaire s'adresse à qui veut connaître la religion musulmane, qu'il s'agisse de croyants ou d'intéressés qui souhaitent enrichir leurs connaissances de cette religion sur les plans, spirituel, culturel, historique et civilisationnel, etc. Ce dictionnaire dense et bien documenté, permettra aux non-spécialistes de faire la part des choses entre les enseignements de l'Islam et les coutumes et traditions des peuples musulmans, souvent confondus avec les pratiques religieuses de l'Islam.   Ce dictionnaire sera également un outil performant pour quiconque cherche à connaître l'Islam, comprendre les musulmans et tous ces phénomènes qui font l'actualité autour de cette religion, qui avait autrefois fait naître une brillante civilisation au sein de l'humanité.   Enfin, ce dictionnaire développe les thèmes majeurs de la foi, et de la pratique religieuse ainsi que les grands thèmes chers à l'humanité, tels que, les droits de l'homme, sans oublier les droits de Dieu, le concepte de liberté individuelle et collective, la condition de la femme entre les textes fondateurs et les coutumes, le rapport de l'Islam à la politique, à la science moderne, aux autres religions. Bref, ce dictionnaire est une « encyclopédie » qui regorge d'informations indispensables à la connaissance de la religion musulman

Dictionnaire élémentaire de l&#39;islam

L'approche spirituelle du Saint Coran (Règles et convenances pieuses face au Coran – Ses mérites et ses vertus), de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb 'âdâb tilâwati l-Qu'ân » (كتاب أدب تلاوة القرآن )Le présent ouvrage de l'Imam al-Ghazâlî traite des effets miraculeux du Coran sur ceux qui l'approchent pieusement. Le livre de Dieu contient différents niveaux de compréhension. Ces derniers se dévoilent en fonction du degré d'instruction et de spiritualité de chacun.Pour le croyant, toutes les approches spirituelles du Saint Coran, sont bénéfiques (lecture, récitation, écoute, apprentissage, étude, méditation…)Ces actes d'adoration ont certes de grands mérites, mais requièrent l'observance de règles et de convenances qui nous permettent la bonne compréhension.Le coran n'a pas pour fonction de décorer les maisons, mais de guérir les cœurs, nourrir les esprits, apaiser les âmes, guider la raison, éloigner l'ennemi, Satan,…Le coran nous fraye un chemin vers Dieu. Il est une « direction pour ceux qui craignent Dieu, qui croient au monde invisible. » (Coran 2, 2-3)À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

L&#39;approche spirituelle du saint coran, de l&#39;imam al-ghazâlî

Quelles relations sociales en Islam ? Fréquenter les gens ou rester seul? Règles et convenances pour les croyants, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb 'âdâb l 'uzla » (كتاب أدب العزلة )Ce livre expose en détail les avantages et les inconvénients de la fréquentation des gens. C'est en effet une question qui ne peut être tranchée d'une façon unique, car les situations et les caractères des individus sont divers et variés.D'une façon générale, l'Islam conseille plutôt le juste milieu entre la solitude et la fréquentation. La réponse ne peut être qu'individuelles, en fonction du degré spirituel, des époques et des lieux. Aussi, durant les époques très troublées où la foi est en danger, la solitude est préférable à la fréquentation des gens, s'ils sont pervertis.Ce livre peut apporter à chacun , dans sa particularité, une réponse adaptée pour mieux appréhender les relations humaines.À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Quelles relations sociales en islam ?, de l&#39;imam al-ghazâlî

Suis-je vaniteux ? Ou comment acquérir les qualités de modestie et d'humilité?, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm l-ghurûr » (كتاب ذم الغرور ) L’imam al-Ghazâlî écrit : « La source du malheur est dans la vanité et l’insouciance, alors que la clef du bonheur réside dans la vigilance et l’intelligence. »L’homme sagace et doué de discernement, a le cœur comparable à une niche de « lumière sur lumière », tandis que le cœur du vaniteux, et prétentieux est comparable à des « ténèbres accumulées » à cause de son illusion sur sa petite personne. C’est pourquoi, dit-il, « la vanité est la mère des damnations ».Le vaniteux ne peut être inconscient de sa vanité mais peut en être insouciant.Ce mal n’a pas d’autres remèdes que la vigilance et l’intelligence, jointes à l’acquisition des sciences de la religion, lesquelles ont pour fonction de nous faire voir nos défauts et de nous amener à vivre dans la piété et le rappel de Dieu. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Suis-je vaniteux ?, de l&#39;imam al-ghazâlî

Magnfiques Litanies & Invocations Un choix d'invocation (dou'a) et de litanies (adhkar) rapportés auprès des prophètes des compagnons et des salihines, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb l-adhkâr wa d-da'awât » ( كتاب الأذكار و الدعوات ), Traduit par Messaoud Boudjenoun Le mot arabe dhikr, (pl. adhkâr) a eu plusieurs traduction en français : évocation, invocation, mention, souvenir, remémoration, rappel, prières, litanies, etc. Dieu nous dit dans le Coran : « Évoquez-Moi et Je vous évoquerai… » (s.2, V. 152). « Invoquez-Moi et Je vous exaucerai… » (s.40, v.60). «Je suis tout Proche et Je réponds à l’invocation de celui qui M invoque.… » (s.2, V.186). Cela dit, il n’y a pas, après la récitation du Coran, d’acte d’adoration, accompli avec la langue, meilleur que le dhikr ; « Linvocation d'Allah est ce qu’il y a de plus grand » (s.29, V.45). Le mot dou â’ quant a lui c’est une invocation qui expose une requête (demande) à Dieu. L'imam al-Ghazâli explique l’intérêt des adhkâr de façon détaillée, ainsi que leurs règles de bienséance et leurs bienfaits. Il rapporte également un choix de dou'a de compagnons et de salihines. Ainsi que des invocations relatives aux circonstances et événements de la vie du croyant. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâli (1058-1171) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue le modèle authentique de l'érudition musulmane. Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Magnfiques litanies &amp; invocations, de l&#39;imam al-ghazâlî

Les Secrets du Pèlerinage Les secrets des obligations et des interdits. Les régles de bienséance subtiles et Les actes intérieurs, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb Asrar l-Hajj» (كتاب أسرار الحج ), Traduit par Messaoud Boudjenoun Dieu demanda au prophète Ibrahim : "Et fais aux gens une annonce pour le Hajj (pèlerinage). Ils viendront vers toi, à pied et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné (s.22, v.27). Le pèlerinage à La Mecque constitue,  parmi le piliers de l'Islam et ses bases, le culte de la vie. l’accomplissement du parcours, l’achèvement de l'Islam. C'est au cours de son déroulement que Dieu à révélé: " Aujourd'hui, j'ai accompli pour vous votre religion, J'ai parachevé à votre égard Ma faveur et agréé pour vous l'Islam comme religion » (S.5, v.3). L'imam al-Ghazâli, expose dans ce livre tout d’abord les actes du Hajj : niya, ihrâm, tawâf, sa'y entre Safâ et Marwâ etc, il relate les obligations, les sunans et les interdis. Puis il fait de même pour la ‘Umra et la visite au Prophète à Médine. En suite, l’imam détaille les règles de bienséances subtiles, les actes intérieurs puis les secrets profonds du Hajj. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâli (1058-1171) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue le modèle authentique de l'érudition musulmane. Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Les secrets du pèlerinage (hajj &amp; umra), de l&#39;imam al-ghazâlî

Les ruses de l'âme (Jihad Nafs en Islam), Traduction de quatre livres d'Al Muhâsibi, Al Ghazâli, As-Sulami et Ibn 'Ata'Allah Le croyant trouvera, tout au long de sa vie et de son cheminement spirituel vers Dieu, des obstacles, des épreuves et des ennemis. Parmi ces ennemis, on trouve: le diable (shaytân), la vie d’ici-bas (Dunyä), la passion profane (hawa) et l'âme charnelle (Nafs), sauf que cette dernière est aussi coriace que les trois premiers ennemis réunis ; elle est même leur porte d’entrée, tant qu’elle ne s’est pas apaisée (mutma'inna) et purifier. Les Savants musulmans ont toujours consigné par écrit la science de l'éducation de la nafs, tant dans son aspect théorique (la doctrine) que dans son aspect pratique (la méthode). Dans ce but, ils ont traqué les moindres ruses ou pièges égotiques (nafsi), les moindres illusions mondaines, passionnelles ou sataniques, d’abord pour eux-mêmes, puis pour le bénéfice de leurs disciples et pour tous les croyants. Ils ont ainsi patiemment débroussaillé la jungle inextricable des innombrables dangers qui guettent l'être humain dans sa quête de Dieu. Connaître sa propre âme (nafs) est donc un atout considérable pour qui veut travailler sur soi-même afin d’avancer moralement et spirituellement. Connaître sa nafs permet d'éviter ses pièges et de déjouer ses ruses. Dans la tradition musulmane ce combat contre soi-même est désigné par : Jihâd an-Naf ou le grand Jihâd. Le présent livre est composé de plusieurs écrits émanant de quatre illustres Savants religieux reconnus pour leur grande maîtrise dans le domaine de l’éducation spirituelle et de la purification du cœur et de l’âme. Malgré tout, pour le croyant, ces écrits ne sauraient être exhaustifs, car les traîtrises du diable et la complicité de la nafs ne cessent qu'avec la mort.

Les ruses de l&#39;âme

Les Secrets du Jeûne Les secrets des obligations et des interdits. Les régles de bienséance subtiles et Les actes interieurs, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb Asrar as-Sawm» ( كتاب أسرار الصوم ), Traduit par Messaoud Boudjenoun Le jeûne constitue le quart de la foi, en vertu de cette parole du Prophète (saws) : « Le jeûne est la moitié de la patience». puis de cette autre : « La patience est la moitié de la foi». « Les patients recevront leur rétribution sans compter » (39/10.). Le jeûne est la moitié de la patience et, à ce titre, sa récompense dépasse la loi des évaluations et des calculs. L'imam al-Ghazâli, après avoir détaillé le fiqh du jeûne : obligations, sunans, règles de bienséances, jours méritoires…. il expose ses exigences intérieures et ses subtilités spirituelles. Parlons des trois degrés du jeûne il dit : pour le commun des gens, il consiste à s'abstenir de manger et d'avoir des relations sexuelles, Le jeûne de l’élite consiste à s'abstenir de tout péché. Quant au jeûne de l'élite de l’élite, il consiste à abstenir son cœur de toute préoccupation ou souci mondain et de toutes les pensées futiles, en faisant en sorte qu'il ne pense à rien en dehors d’Allah. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâli (1058-1171) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue le modèle authentique de l'érudition musulmane. Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Les secrets du jeûne, de l&#39;imam al-ghazâlî

Les Qualités Sublimes du Prophète de l'Islam (sws) (Sagesse, Courage, Chasteté, Équité, Sincérité, Fidélité, Intégrité, Magnanimité, Clémence,...), de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb 'âdâb l-ma'îsha wa akhlâq n-nubuwa » (كتاب آداب المعيشة و أخلاق النبوة ) Dans ce livre de l'Imam al-Ghazâlî traite de l'âdâb exclusivement à la lumière du modèle prophétique, lequel est la véritable norme pour les croyants.Le mot plurisémantique 'âdâb n'a pas son équivalent exact en français. Il signifie à la fois bonne éducation, bon caractère, bienséance, politesse, noblesse du comportement, convenance louable, civilité, sociabilité, morale pratique, bonne conduite. Parler donc de l'âdâb prophétique revient à mettre la lumière sur les sublimes qualités du prophète de l'Islam (sws) tels que sa sagesse, son courage, sa chasteté et son équité, ainsi que sa piété, sa sincérité, sa véridicité, sa loyauté, sa générosité, sa magnanimité, sa clémence… Enfin, l'imam termine le livre par la description de ses caractéristiques physiques et par l'évocation de quelques uns de ses miracles. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Les qualités sublimes du prophète de l&#39;islam (sws), de l&#39;imam al-ghazâlî

La colère, la rancune et la jalousie:Comment les vaincre par l'exercice spirituel ?, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm l-ghadhab wa l hiqd wa-l hasad » (كتاب ذم الغضب و الحقد و الحسد ) Le prophète (sws) a dit : « l'homme fort n'est pas celui qui excelle dans la lutte, mais celui qui arrive à se contenir au moment de la colère ». C'est pour ne pas avoir su maîtriser cette colère injuste, née de l'orgueil et de la jalousie, que Satan et Caïn ont été maudits. L'imam écrit : « Cette flamme de la colère est extraite de l'orgueil enfoui dans le coeur de tout despote entêté. » Dans un hadith qudsi, Dieu dit : « Ma miséricorde l'emportera sur Ma colère ». Dieu est Le juste (Al-'Adl), Le Très Doux (Ar-Ra'ùf), Le Patient (As-Sabûr), L'Indulgent (Al 'Afww), Le Saint (Al-Quddûs), et Sa Colère est donc toujours aussi juste et sainte. Quant à la colère chez Ses créatures, elle n'est pas toujours justifiée ni mesurée, loin s'en faut. La colère, la rancune et la jalousie : Voilà un trio dévastateur, qui se nourrit de la haine et qui engendre la haine. Un hadith rapporte : « la jalousie consume les bonnes actions comme le feu consume le bois. » À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

La colère, la rancune et la jalousie, de l&#39;imam al-ghazâlî

L'orgueil et l'auto-admiration: Un duo dévastateur!, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm l-kibr wa l-'ujb » (كتاب ذم الكبر و العجب  ) Par ce livre, L’imam nous met en garde contre le kibr (orgueil) et le ‘ujb (fatuité, auto-admiration) qui constituent des périls redoutables. Car, en effet, l’origine de tout mal provient de l’orgueil et de la fatuité. Satan, s’est rebellé par orgueil en refusant de se prosterner devant Adam. C’est encore par orgueil et jalousie que Caïn a tué son frère. Pharaon aussi, était un tyran imbu de lui-même. Ce sont là des gens aveuglés et illusionnés sur leur réalité, de même que tous les « mini-Satan », et les « mini Pharaon » de la vie de tous les jours. Ces simples mortels qui se voient grandioses dans le miroir de leur égo. L’antidote de ce mal est l’humilité, que nous propose d’acquérir en suivant ses enseignements, et surtout en gardant à l’esprit notre réalité de créature insignifiante devant la grandeur du Créateur. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

L&#39;orgueil et l&#39;auto-admiration: un duo dévastateur!, de l&#39;imam al-ghazâlî

La bonne Intention, la sincérité et la véridicité - Les trois facteurs clés dans l'acceptation des actes auprès de Dieu, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «( Kitâb n-niyya wa l-ikhlâs wa s-sidq » (كتاب  النية و الإخلاص و الصدق  ) Cet ouvrage sur l’intention est capital car tout commence par l’intention (niyyâ) et les actes ne valent que pas l’intention. Cette notion doit donc être correctement comprise, car c’est elle qui détermine tous les actes dans le vie de l’Homme.Tout acte quel qu’il soit, à moins d’être inconscient ou volontaire, est la conséquence d’une intention, d’où l’intérêt du croyant à la purifier. La science doit précéder l’action. Et l’action est validée selon l’intention de son auteur. C’est finalement elle que Dieu juge, plus que l’acte lui-même. Et c’est là qu’interviennent la sincérité et la véridicité qui sont, d’après l’imam al- Ghazâlî, les éléments purificateurs de l’intention.Sachez que Dieu récompense la bonne intention, même si l’acte n’a pu être amené à son terme. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

La bonne intention, la sincérité et la véridicité, de l&#39;imam al-ghazâlî

Les grandes lignes de la religion musulmane (À travers quelques paroles du Prophète), Hadiths recueillis et traduits par Mesaoud Boudjnoun Les paroles (hadîths) les plus répandues du Prophète de l'Islam sont celles auxquelles les jurisconsultes (Fuqâha) ont accordé une grande importance en raison de leur portée rituelle et cultuelle nécessaire dans la vie et la pratique quotidienne du croyant.Or le Messager de Dieu n'a pas laissé que les hadiths de portée rituelle ou profane, loin s'en faut. Il a aussi légué aux musulmans en particulier, et à l'humanité en général, des maximes et des paroles sages d'une haute facture spirituelle, morale et éthique et qui ne sont pas moins importantes pour tracer les grandes lignes et les grands principes de la vie d'un homme.L'auteur a choisi parmi ces hadîths pris dans divers recueils et les a classés en thèmes : La foi en Dieu, Son amour, Sa proximité, de l'intimité du croyant avec Dieu, de Sa miséricorde, du sens de la vie, de la place de l'homme dans l'ordre de la création, de la sérénité et de la quiétude de l'âme, celui du repentir, de l'humilité, de la justice, de l'intégrité, de l'égalité entre les hommes, celui de la reconnaissance et du respect de l'autre, de la tolérance, de la charité, du don de soi, de la bienveillance envers les créatures, de la générosité, de la noblesse de caractère et d'autes nobles vertus humaines.Ces hadîths s'adressent à l'âme et au cœur de l'homme et l'incitent à s'élever vers son rôle de vicaire de Dieu sur terre ("khalîfatu Allah fi l-ardh").

Les grandes lignes de la religion musulmane (à travers quelques paroles du prophète)

Planning des Dévotions Quotidiennes Répartition des moments de dhikr, de lecture du Coran, de dou‘a et de prières nocturnes..., de jour comme de nuit, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb Tartîb-l-awrâd xa tafsîl 'ihyâ' l-layl » (كتاب ترتيب الأوراد وتفصيل إحياء الليل ), Traduit par Messaoud Boudjenoun À travers le temps, le croyant est en état de voyage, du berceau au tombeau. L’âge constitue la distance du voyage, les années, les mois, les minutes sont autant de «récipient» à remplir par les bonnes œuvres, pour plus tard. Après l’accomplissent de ses obligations, le croyant cherche, autant que possible, à occuper son temps par les meilleurs œuvres pies. Dans ce livre L’imam al-Ghazâlî propose, après les actes cultuels obligatoires, une répartition du temps entre le dhikr, la lecture du Coran, les dou‘as, les prières nocturnes, etc. et cela de jour comme de nuit. C’est un genre de planning quotidien pour mieux gérer les actes d’adorations et de dévotions. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

Planning des dévotions quotidiennes, de l&#39;imam al-ghazâlî

Les fondements du droit musulman et des lois de la Charia (Sources, définitions et procédés qui mènent à l’élaboration des lois et des fatwas en islam), de l’imam al-Juwaynî, "Kitâb al-Waraqât fî usûl al-fiqh" (الورقات في أصول الفقه  ), Traduit de l'Arabe par Léon BercherLe présent ouvrage traite de l'Usûl al-Fiqh (Fondement du droit). C'est un résumé intitulé "Le livre des Feuilles (Kitâb al-Waraqât) dont l'auteur est le grand juriste chafé'ite al-Juwayni surnommé l'Imam al-Haramayn (IV ème siècle de l'Hégire). Ce livre à été commenté à plusieurs reprises jusqu'au XVII ème siècle; il était inscrit au programme des écoles supérieures musulmanes et les étudiants l'apprenaient par cœur.Sa traduction par le grand arabisant Léon Bercher garde tout son intérêt, et sa réédition permettra aux lecteurs francophones de redécouvrir l'importance accordée par l'Islam classique à la plus typiquement islamique et à la plus attachante des branches de l'enseignement traditionnel musulman. Le rappel de la méthodologie juridique et des finalités de la science de la Loi telles qu'elles ont été étudiées par les premiers théoriciens du droit musulman fournit ainsi une bonne base, en particulier, pour les étudiants francophones des sciences islamiques, ainsi que pour des formations des imams francophones et généralement pour éclairer le lecteur sur les sources , les définitions et les procédés qui ménent à l'élaboration des lois et des fatwas en islam.

Les fondements du droit musulman et des lois de la charia, de l’imam al-juwaynî

Histoires des grands hommes de l&#39;islam, de  ibn al-jawzî (couverture rigide)

Histoire des berbères &amp; des arabes en afrique du nord, de ibn khaldûn (couverture souple)

Les plus belles Histoires des Prophètes Les plus belles Histoires des Prophètes D'aprés le Coran et les hadiths (enrichi de comparaisons avec les textes bibliques, augmenté de témoignages de grands hommes d'Orient et d'Occident sur la vie du Prophète de l'Islam (saw)), par Messaoud BoudjnounDieu a créé l'Homme et l'a régi dès sa conception par la fitna (nature primordiale, une sorte de "logiciel spirituel" qui lie l'Homme à l'essentiel de ce qui va déterminer son devenir, notamment à Dieu Le Créateur, à la vérité, au bel agir, etc. Avec le temps cette fitna est susceptible d'ếtre corrompue par les ennemis de l'Homme (c'est à dire ses propres passions, lâme charnelle, le bas monde, Satan et ceux qui se sont mis à son service parmi les Hommes et les djinns). et cela est valable sur le plan des individus comme des nations.Dieu dans Son immense bienveillance, a accompagné l'humanité depuis son apparition par des Prophètes et des Messagers pour ramener les hommes et les femmes à leur fitna et au chemin qui les rapproche de Dieu et à leur bien-être éternel.Les prophètes sont alors des modèles pour l'humanité.Dans ce livre l'auteur a réuni les plus belles de leurs histoires d'après le Coran et les Hadiths. Il a enrichi ces récits islamiques par des comparaisons avec les récits bibliques car il s'agit bel et bien des mêmes Prophètes.Pour finir, l'auteur recueille une centaine de témoignages sur le Prophète de l'islam (saw), venant de grands hommes d'Orient et d'Occident: Gandhi, Bernard-Chaw, Tosloî, Lamartine...

Les plus belles histoires des prophètes d&#39;aprés le coran et les hadiths (enrichi de comparaisons avec les textes bibliques)

La Douniâ, Une belle illusion (Mieux connaître ses pièges pour mieux les éviter), de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm d-douniâ » (كتاب ذم الدنيا ) Dieu a dit dans le Coran : « Ne vous laissez pas abuser par la vie de ce bas monde (duniâ) et que vos espoirs fallacieux (gharûr) ne vous leurrent pas au sujet de Dieu. » (31,33) « La demeure de l’au-delà (akhirat) est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! » (29,64)Le Prophète sayyiduna Mohammed a dit : « L’amour du bas monde est la source de tous les péchés. », « Le bas monde est la prison du croyant, et le paradis du mécréant. » Et il a dit aussi : « Dieu n’a pas créé une créature qui Lui est plus détestable que le bas monde et, depuis qu’Il l’a créé, Il ne l’a jamais regardé. » Dieu n’aime donc pas ce lieu d’exil temporaire qu’Il a créé pour nous éprouver (hors de l’Eden). Et si nous surmontons cette épreuve, le jardin du Paradis nous attend alors pour l’éternité, car Dieu aime les croyants pieux et vertueux : « Il les aimera et ils L’aimeront. » (Coran 5,54)L’imam Abou Hâmid al-Ghazâlî (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécie de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane. À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

La douniâ, une belle illusion, de l&#39;imam al-ghazâlî

L'avarice et l'amour de l'argent (Remèdes et juste milieu prônés par l'Islam, de l'imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm l-bukhl wa dhamm hubbi-l-mâl » (كتاب ذم البخل و حب المال ) Ce livre de l’Imam al- Ghazâlî est consacré au blâme de l’avarice, de l’amour de l’argent et des biens matériels. C’est un sujet très important, il s’agit là de maladies caractérielles graves, répandues et dangereuses. Elles obstruent la voie du Salut. L’Imam nous rappelle les enseignements de Dieu et de son Messager sur cette question. L’amour de l’argent naît de la peur d’en manquer et c’est là une des plus grandes tromperies dont dispose Satan pour nous égarer : « Le diable vous menace de la pauvreté et vous ordonne les turpitudes. » (Coran 2,268). Bien des choses de ce monde peuvent, en effet, être source de difficultés, grandes ou petites. La science religieuse nous permet de mettre chaque souci à sa véritable place et ainsi, de nous libérer, par la grâce de Dieu, des peurs et des angoisses démesurées. En définitive, seule l’invocation de Dieu apaise les cœurs. (Coran 13,28) À propos de l'auteur : L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî L'imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion MusulmaneCette collection traduit les livres de l'ihya'. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l'Islam ; Qu'elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

L&#39;avarice et l&#39;amour de l&#39;argent, de l&#39;imam al-ghazâlî

Elbab Editions Iqra