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L'Homme, qui est-il et d'où vient-il ?, Volume II , de Nas E. Boutammina De tout temps, l'Homme a été intrigué par son origine, et cela l'a tout naturellement conduit à s'interroger sur l'origine de la Vie. Il aborde le problème selon une pensée qui l'empêchait d'y voir autre chose que l'Evolution. A la question ultime : « L'Homme, qui est-il et d'où vient-il ? », la réponse de la communauté scientifique [Préhistoriens, Anthropologues, Paléontologues, Biologistes, etc.] est sans équivoque. En effet, cette dernière adopte une définition minimaliste de la Vie dont l'origine est, selon elle, un système chimique capable de reproduire l'information moléculaire qu'il porte en effectuant quelques erreurs « accidentelles » de copie qui lui permettent d'évoluer. Le hasard, les fluctuations physico-chimiques et la sélection naturelle ont crée les plans d'organisation de la Vie dont l'Homme. Selon l'Evolution, l'Homme est le descendant final des Pongidae [singes]. La Science progresse par la mise en évidence de postulats et par la proposition des idées nouvelles qui permettent de les expliquer. Dès lors, pourquoi le Qour'ãn ne pourrait-il pas être exploité scientifiquement [ce qui n'a plus été fait depuis le XIIe siècle] ? Certainement que c'est à cette condition que son contenu, c'est à dire ses opinions, ses arguments ou propositions qui vont, certes à l'encontre des idées largement admises par la communauté scientifique malheureusement embrigadée dans son dogme [Evolutionnisme, Mécanisme, Biologisme] mais qui, en réalité, ne peuvent en aucune manière heurter le bon sens, la logique, voire la raison. Les données qour'ãniques présentent, en ce qui concerne l'Homme [son origine, son apparition, sa destinée, etc.] une nouvelle théorie, plus large, qui intègre tous les éléments scientifiques et qui permettent d'y apporter une solution. À propos de l'auteur : Nas E. BoutamminaL'auteur, de formation scientifique a écrit divers ouvrages traitant de thèmes variés dans les domaines notamment des Sciences humaines [histoire, sociologie, anthropologie], de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, d'une part certaines zones d'ombres qui persistent et d'autre part, mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise.

L&#39;homme, qui est-il et d&#39;où vient-il ?, volume ii , de nas e. boutammina

Moïse ou Mouwça ?, de Nas E. Boutammina Moïse ou Mouwça ? Ce Messager divin demeure la source vivante d'une conduite religieuse exemplaire. Aussi, cet homme hors du commun, met-il l'accent sur l'Unicité d'un Dieu Unique, Créateur de l'Univers. Par son charisme, il déborde la sphère purement religieuse et se charge de significations politiques et sociales. Ce livre retrace les péripéties pénibles de ce médiateur entre un Dieu bienveillant et des hommes dédaigneux.

Moïse ou mouwça ?, de nas e. boutammina

Français musulman - Perspectives d'avenir ?, de Nas E. Boutammina L’idée de base est de faire des affaires, de prévoir un plan carriériste, de lorgner vers la notoriété, de se maintenir au Pouvoir ou d’y parvenir. Dès lors, la démagogie est de règle : sataniser l’Islam et diaboliser le Français musulman. Sachant que la masse populaire française n’a de connaissance du Judéo-Christianisme que celle véhiculée par la culture populaire. Que dire alors de l’Islam ! Le Français est en général, un individu désintéressé, mais ô combien manipulable ! Les Stratèges [Politicards, Affairistes, Ploutocrates, etc.] ne le savent que trop bien, c’est pour cela que la fin justifie les moyens pour parvenir à manœuvrer la population française et à lui faire accomplir le « sale boulot » ; après tout, c’est elle qui côtoie et qui vit au quotidien avec les Français musulmans. La frustration et la peur liées aux problèmes existentiels comme la crise économique, la baisse du pouvoir d’achat, la problématique de l’emploi, de la santé, de la scolarité, de l’insécurité, de l’urbanisme ; l’imposition excessive, etc. qui sont pensées et fabriquées, il faut le rappeler par les Stratèges, ceux-là mêmes qui pilotent les affaires de la France vers le bord de l’abîme ; ceux-là mêmes qui détournent la responsabilité de leurs échecs, de leur incompétence et de leur immoralité vers un bouc-émissaire de choix : le Français musulman. Les Stratèges usent depuis plusieurs décennies de la même manœuvre : jouer sur la corde de la peur et la fibre républicaine de la population française. Cette dernière, désorientée et formatée extériorisera sa frustration, à l’occasion, par un bulletin de vote, ultime recours thérapeutique de ses refoulements. Le plan des Stratèges, cyclique, se perpétue indéfiniment, à moins que le Français musulman sort de sa léthargie et bouleverse toutes leurs donnes !

Français musulman - perspectives d&#39;avenir ?, de nas e. boutammina 

Mahomet ou Mouhammad ? Ce Messager divin révèle les valeurs humaines qui marquent les débuts des réformes uniques dans les annales de l’Histoire. Il s’agit de la libération de l’Humanité du joug de l’Ignorance et de l’Obscurantisme. Les croyances insensées de l’Humanité avaient des racines si profondes, les entraves de l’irrationnel et de la Tradition étaient si solides, que seule la confiance en Dieu pouvait lui garantir le succès. Quelle est cette force qui lui permet de réussir son entreprise titanesque ? C’est l’amour de l’Humanité et le souci de sa destinée [vie ici-bas et l’au-delà] qui caractérise le plus singulièrement la vie de ce Messager illettré. Plus que l'apparition d'un esprit critique loin des préjugés et de la superstition, c’est l’Humanité qui s’éveille au sentiment de la dignité humaine et du désir d’agir de la façon la plus noble, c’est à dire être au service de l’Humanité !

Mahomet ou mouhammad ?, de nas e. boutammina

Y-a-t-il eu un temple de Salomon à Jérusalem ?, de Nas E. Boutammina Les Amorites leur ont donné le nom d’Hébreux qui signifie « ceux qui vont de lieu en lieu » ou nomades. Le Temple de Jérusalem n’est rapporté que par la littérature archaïque juive et les récits bibliques. Ceux-ci relèvent-ils vraiment d’indications historiques ? Quant aux informations des chroniqueurs romains existe-il dans leurs écrits la moindre indication attestant d’un quelconque Temple de Salomon à Jérusalem ? Comme tout mythe fondateur, le Temple de Salomon ne s’inscrit-il pas dans celui de l’idéalisation du Sionisme ? C’est une approche que tente d’analyser cet ouvrage. A propos de l'Auteur: Nas E. Boutammina L’auteur, de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie], de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, certaines zones d’ombres et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise.

Y-a-t-il eu un temple de salomon à jérusalem ?, de nas e. boutammina

Musulmophobie - Origines ontologique et psychologique , de Nas E. Boutammina À ceux qui prêchent la tolérance et la liberté et qui voudraient la décrire, il existe une tyrannie bien plus sournoise : la musulmophobie. A-t-il jamais existé d’autre intolérance à l’encontre du Musulman que dans l’essoufflement d’une société, d’un pouvoir, dont l’exigence fondamentale est de limiter officiellement, et de ne rien admettre officieusement qui pût, échapper à son contrôle et menacer son autorité et de ce fait, risquer de se dresser contre lui ? Sans doute ne paraît-il pas excessif de soutenir qu’il y a musulmophobie partout où il y a intérêt, crise, pouvoir, identité, État et religion, et cela, quels que soient les accommodements que l’une ou l’autre époque aménage. La rigueur dogmatique des sociétés tout au long des siècles, généralement solidaires d’une certaine vision du Musulman, n’a jamais toléré les écarts en fait de son interprétation. Elles ont marqué du sceau de la musulmophobie leurs intransigeances le cours de son histoire. En ce début du XXIe siècle, les circonstances de la musulmophobie rappellent à maints égards celles du VIe siècle. Peut-être le sens d’une telle musulmophobie s’éclaire-t-il à la lumière des rapports entre l’Islam et les autres croyances dès son avènement ? En effet, la musulmophobie religieuse paraît dérisoire en regard de la musulmophobie idéologique qui l’a remplacée. Il n’existe guère plus de salut hors de l’État - et de sa société - que naguère hors de l’Église. Entre les régimes de libertés formelles et les régimes de centralisme bureaucratique, la musulmophobie des seconds sert le plus souvent de faire-valoir à la musulmophobie des premiers. Ceux-ci, tout en accréditant la thèse d’un Islam pernicieux, savent la gérer et la développer selon leurs intérêts. Une société, un Etat replié sur une structure protectionniste obéit facilement à des réactions de xénophobie, de ségrégation, d’exclusion surtout si l’autre est Musulman. Ainsi en va-t-il de la musulmophobie.

Musulmophobie - origines ontologique et psychologique , de nas e. boutammina

Les fondateurs de la Chimie - Jabir Ibn-Hayyan (Geber) - M.I.Z. Ar-Razi (Rhazès), de Nas E.Boutammina, Collection œuvres universelles de l'Islam La Chimie [Al-Kimiya] a une histoire et force est de constater que, lorsqu’il est fait allusion à elle, nous ne visons jamais d’où elle provient réellement, sa genèse, la structure intellectuelle sur laquelle elle repose, les figures principales qui l’ont établies et qui fait que la chimie est incontournable et fait partie désormais de notre vie quotidienne. Nul ne pourrait songer aujourd'hui à remettre en question l’œuvre de Geber et de Rhazès. En témoignent les applications pratiques [teinturerie, cosmétique, pharmacie, alimentation, hygiène, etc.] de la chimie sur l’existence des sociétés humaines et l’on comprend la valeur de ces savants et la portée de leur œuvre magistrale. Cet ouvrage brosse un tableau succinct de ces esprits ô combien géniaux qui ont su à merveille se mettre au « Service de l’Humanité » au nom de la quête du divin ! Finalement, ils sont les concepteurs d’un paradoxe : concilier la Théologie et la Science en créant la Chimie ! A propos de l'Auteur: Nas E. Boutammina L’auteur, de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie], de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, certaines zones d’ombres et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise. Enfin, l’auteur introduit des notions nouvelles et enrichit les champs des connaissances par l’innovation d’un ensemble de postulats, de concepts, d’idées.

Les fondateurs de la chimie - jabir ibn-hayyan (geber) - m.i.z. ar-razi (rhazès), de nas e. boutammina

Classification islamique de la Préhistoire (Volume 3), de Nas E. Boutammina , Collection Anthropologie de l'Islam Il est essentiel de disposer d’une vision historique globale du monde, d’une connaissance générale des disciplines et des thèmes utilisés pour argumenter des théories, d’un jugement impartial, d’une étude de tous les supports historiques et surtout, le point fondamental, de réviser tous les dogmes historiques, préhistoriques, archéo-paléontologiques inculqués sur les bancs des Ecoles, des Universités, des Facultés et des Instituts. L’ambition aventureuse de la Préhistoire, de l’Archéologie, de l’Anthropologie et de la Paléontologie est de défier le temps et l’espace et pire, en retraçant le périple de la Vie, elles se placent en témoin de la Création. Elles créent, tel Dieu, le déroulement de la Vie ! Erigée sur des bases fragiles et errant dans une mauvaise direction, ces diverses disciplines [Préhistoire, Archéologie, Anthropologie, Paléontologie, Histoire, etc.] titubent due à l’ivresse de leur suffisance ou de leur ignorance. Les restes matériels « préhistoriques » [débris osseux, de poteries, d’outils, etc.] demeurent les seuls éléments d'études dont s’accommodent les spécialistes de l’Histoire [Préhistoriens, Archéologues, etc.]. Ces vestiges souscrivent l’imagination fertile de ces derniers à inventer l’origine de l’Homme, à reconstituer son mode de vie et sa métamorphose dans son environnement. Faire des reconstitutions « absolues » des caractères humains sur des restes aussi anciens afin de pratiquer des comparaisons avec les espèces simiennes actuelles relève de l’imaginaire. Cet embarras est à l’origine de débats sur les mécanismes de l’Evolution qui a pour fondement l’interprétation des fossiles conservés dans les schistes de Burgess. L’archéologie est proclamée la science des débris et s’écrit alors aussi rapidement que les débris sont ramenés au jour. En conséquence, une autre classification de la Préhistoire cerne l’Homme dans son ensemble selon un tableau fort différent. Une chronologie de grandes périodes et subdivisions archéologiques révèle, d’une part une aire de distribution géographique, et d’autre part, caractérise la genèse de l’Homme [son développement social, économique et culturel] est minutieusement décrit dans cet ouvrage. Animaliser l’Homme afin de lui soustraire toute notion de responsabilité, c’est égarer l’Humanité. Quoi de plus sournois que de faire croire que l’Homme est un animal descendant d’un Pongidae [grand singe] et que sa présence sur Terre est un accident ! Il est temps de réfléchir et d'inculquer des disciplines en accord avec la raison humaine, de confronter les idées sur des bases scientifiques, de permettre à l’Homme d’appréhender son Histoire et surtout d’échapper à un monolithisme monoscripte des sciences du passé actuellement en vigueur. A propos de l'Auteur: Nas E. Boutammina L’auteur, de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie], de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, certaines zones d’ombres et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise. Enfin, l’auteur introduit des notions nouvelles et enrichit les champs des connaissances par l’innovation d’un ensemble de postulats, de concepts, d’idées.

Classification islamique de la préhistoire (volume 3), de nas e. boutammina , collection anthropologie de l&#39;islam

œuvre universelle de l'Islam Les fondateurs de la Pharmacologie – Nas E. Boutammina | A.I.M Al-Ghafiki – A.I.M Ibn Al-Baitar – A.H AlDinawari – L.IZ Ar-Razi [ Rhazès] – A.H Ibn-Sina [Avicenne]  Jadis patrimoine exclusif des mages, des sorciers, des guérisseurs, des shamans, des aruspices, des prêtres qui préparaient par un rituel et des incantations aux dieux, aux esprits, aux démons de potions, des breuvages, des drogues aussi bien pour soulager u guérir que pour occire et cela dans une atmosphère imprégnée de mystères. C'est à partir du IXe siècle qu'apparaît la Pharmacologie en tant que Science des médicaments employés à des fins thérapeutiques loin des pratiques magiques ou religieuses. Dès l'origine, les fondateurs de la Pharmacologie se sont efforcés de mettre au point des médicaments efficaces, spécifiques en présentant le maximum de sécurité, afin de lutter contre les maux qui attaquent le corps et le physique de l'homme. Que de générations de pharmacologues ont suivi leur chemin qu but ambitieux qui, on l'observe actuellement, à porté ses fruits, attendu que, par ses découvertes, innovations et apports continuels, la Pharmacologie a activement participé, aux côtes de la médecine et le l'hygiène, à une meilleur qualité de l'existence et à l'élévation de la durée moyenne de la vie. A ce titre, les Fondateurs de la Pharmacologie méritent bien la dénomination honorifique : « Être au service de l'Humanité ». Le médicament moderne, dans la société actuelle est mal en point car, hélas, il est devenu un bien de consommation comme les autres, et il commence à faillir à sa mission, celle qui était pour les fondateurs de la Pharmacologie, à savoir une protection contre la souffrance et les maladies.

Les fondateurs de la pharmacologie – nas e. boutammina |série œuvres universelles de l&#39;islam

Abraham ou ibrahiym ?, de Nas E. Boutammina Abraham ou ibrahiym ? Héroïque dans sa querelle religieuse avec ses concitoyens. Cet homme est volontiers habité par un esprit révolutionnaire et une insatisfaction démesurée concernant la Tradition des Ancêtres. Son destin est de rejoindre en cette vie même une Vérité soustraite aux vicissitudes corrompues de l’idolâtrie et du polythéisme. Aussi, toutes ses valeurs morales et spirituelles tendent à coexister à l’échelle d’un Absolu divin. Le Message dont il est porteur, l’Unicité de Dieu Maître de l’Univers, est chargé de significations plus précieuses que jamais. Ce livre présente un être qui incarne si merveilleusement le monothéisme pur. Un personnage aussi illustre est à juste titre un exemple pour l’Humanité, un croyant ayant foi en l’Être Suprême.

Abraham ou ibrahiym ?, de nas e. boutammina

Jésus fils de Marie ou Hiyça fils de Maryam ?, de Nas E. Boutammina Jésus fils de Marie ou Hiyça fils de Maryam ? Qui est-il ? Toute l’existence de cet homme charismatique est mise au service d’une foi qu’il propage. Le Message divin qu’il transmet est identique à celui que ses prédécesseurs ont promulgué avant lui. Sa naissance, sa vie, sa détermination, la force de sa parole, l’originalité de son style et la puissance du contenu de la Révélation fait qu’en cela il se révèle comme une manifestation exceptionnelle. Le présent ouvrage dévoile la mission de ce personnage ô combien illustre à travers son histoire et ses actions !

Jésus fils de marie ou hiyça fils de maryam ?, de nas e. boutammina

Les contes des mille et un mythes - I , de Nas E. Boutammina (Volume 1) Durant des millénaires, l’Humanité sombrait inéluctablement vers les abysses ténébreux moraux et spirituels. Le monde confiné dans des systèmes politiques et socioéconomiques infâmes édifiés par quelques individus établis en dynasties [la noblesse, le clergé, les généraux] et qui se maintenaient au pouvoir par de sanglantes rivalités. Quelle valeur humaine pourrait éclore d’une telle tyrannie, d’une telle inhumanité ? Que pouvait-on attendre des sociétés baignées dans des croyances magiques, superstitieuses et mythologiques ?Les sociétés humaines étaient coincées dans l’étau étroit des Ténèbres de l’Ignorance et de l’Obscurantisme. Dès lors, la Science [Connaissance] fruit de la réflexion humaine qui établit que l’Univers est crée selon des Lois rigoureuses par un Dieu unique, vivant, omniscient, omniprésent et distinct du monde était non seulement inconnue, mais ne pouvait même pas se concevoir par ces sociétés jusqu’au VIe siècle.Les directives des Messagers divins furent recouvertes d’une épaisse couche de légendes et de fables. C’est alors que de gré ou de force, les sociétés humaines s’accommodaient, par habitude, des religions confectionnées à partir d’une superposition de mythes, de fictions et sans cesse remaniées au cours du temps.La classe dirigeante se déifiait, enivrée par les privilèges et captivée par le culte du pouvoir et de la puissance. Le pillage, le massacre et l’esclavage furent les seules institutions estimables. Les Empires se créaient et périssaient au gré des conflits. Pour échapper à ce monde de ravages et de barbarie, certains hommes rassemblés en communauté se sont cloîtrés dans des monastères et des temples dans un total replis du monde.Avant l’avènement de l’Islam, toutes les sociétés en général et la société gréco-romaine en particulier, se mouvaient dans le bourbier de la mythologie, de la superstition et d’une barbarie sophistiquée. Dès lors, comment ces dernières peuvent-elles prétendre être les pays de prédilection des sciences, de la littérature, des arts et de la haute moralité ? Le contenu de cet ouvrage, par sa logique et son raisonnement, met en lumière avec les outils des Sciences humaines ces périodes plongées dans une profonde obscurité.

Les contes des mille et un mythes - i , de nas e. boutammina (volume 1)

Connaissez-vous l'Islam ? A cette question surprenante autant de réponses étonnantes. Inspirer l'Islam, c'est inhaler le souffle du Message divin, le plus notable événement de l'histoire de l'Humanité. L'Islam est une voie simple et rationnelle où l'homme s'engage pour un long voyage personnelle à la quête des hauts sentiments, des perceptions supérieures, des actions et des réactions contenues dans un système de valeurs. C'est aussi échanger, produire, développer, inventer un monde, une société humaine structurée et enluminée par l'esprit de la Révélation monothéiste de l'Islam. Par son effluve, à la fois infiniment nuancé, raffiné, sensuel, esthétique, humaniste, fonctionnel, adapté, équilibré, sage ; l'Islam est adressé à tous les êtres doués d'intelligence de l'Univers. L'Islam est simultanément et inséparablement, une croyance, une foi, un ordre social, une expérience spirituelle et temporelle. L'Islam demeure en même temps, captivant, car tout proche de l'inspiration humaine mais déconcertante à la fois, et donc rejeté, décrié, vilipendé.   L'auteur, ( Nas E. Boutammina) de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [histoire, sociologie, anthropologie...], de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, d'une part, certaines zones d'ombres et d'autre part, mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise.

Connaissez-vous l&#39;islam ? d&#39;après nas e. boutammina

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