Lettre ouverte aux prétendus soufis

Lettre ouverte aux prétendus soufis Auteur: Sharani Traduit de l'arabe par: H. Redouane Éditions: i Découvrez "Lettre ouverte aux prétendus soufis" de Sharani, traduit de l'arabe par Hamid Redouane. Ce recueil met en lumière une tendance contemporaine où le soufisme est dénaturé et utilisé à des fins personnelles plutôt que pour la purification spirituelle. Sharani, figure éminente de l'islam, offre une critique perspicace de ceux qui se servent du soufisme pour échapper à l'introspection. Ce texte, écrit au Xème siècle, résonne avec une pertinence surprenante aujourd'hui, offrant une réflexion précieuse sur la signification intérieure de l'islam. Un ouvrage indispensable pour toute personne intéressée par la spiritualité et la compréhension de l'islam. Quatrième de couverture Le soufisme, devenu tendance et « à la mode », tend à revêtir une apparence dérivée désormais des courants néospiritualistes actuels. Certains de ceux qui s'en déclarent les représentants tendent à le dissoudre dans le mouvement new age et ses dérivés. Qushayri déclarait, dès les premiers siècles de l'islam, que « le soufisme est mort ». On n'ose imaginer ce qu'il écrirait aujourd'hui et même se demander s'il écrirait tout court. S'il demeure encore des maîtres spirituels, il ne reste plus guère de disciples. Le présent recueil soulignait déjà voilà des siècles une tendance qui est devenue majoritaire aujourd'hui : se servir du soufisme pour se mentir à soi-même au lieu de lutter contre son ego et ses pièges. Ce sont ces nouveaux tartuffes du monde de la spiritualité, hypocrites et autres usurpateurs, dont il est question dans la traduction partielle de ce traité. En ce sens, il est d'une utilité permanente pour tous ceux qui s'intéressent à la spiritualité et veulent comprendre comment certains se servent d'un rattachement à une confrérie pour renforcer leurs travers confirmant que « rien ne brûle en enfer que le moi ». A propos de l'auteur: Sharani Sharani, né au Caire en 1493 et décédé en 1565, figure parmi les saints et les maîtres les plus éminents de l'islam. Son héritage, en tant que vivificateur de la tradition musulmane, est indéniable, et il est étroitement lié au courant spirituel d'Ibn Arabi. Son œuvre impressionnante comprend plus de trois cents ouvrages traitant de divers domaines, allant de la métaphysique au droit en passant par le soufisme, couvrant ainsi toutes les sciences sacrées de l'islam.