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Umar ibn al-Khattab (French) vols. 1 & 2 - d'après le Dr Ali M. SallabiTraduction de l'anglais L. N. Favre-RochexSérie Consacrée à L'Histoire de L'Islam - Parti II - Les Califes Bien Guidés 2Nous vivons en des temps tumultueux, mais ils ne le sont pas plus que l’époque à laquelle vivait `Umar ibn al-Khattâb, qui naquit durant la jâhiliyya, et mourut à l’orée de l’Âge d’or de l’Islam. Il y a de nombreux enseignements à retirer de la vie du second calife de l’Islam, qui fut confronté à des défis sans précédents, mais qui sut toujours les relever sans s’écarter des limites fixées par la Shari`a, tout en restant fidèle au plus pur esprit de l’Islam.Pour tous ceux qui aspirent à occuper un poste à responsabilité, ce livre offre le modèle d’un dirigeant musulman idéal, un homme qui savait se montrer responsable devant Allah du bien-être de tous ceux dont il avait la charge, y compris des femmes, des enfants, des soldats, des sujets non-musulmans, et même des animaux. `Umar n’hésitait pas à s’investir au quotidien, tout en se tenant continuellement informé des affaires de l’État, et qui, avant de prendre une décision majeure, consultait plusieurs experts et érudits.Pour tous les autres lecteurs, ce livre représente une véritable porte ouverte sur une importante et passionnante période de l’Histoire islamique, et il nous rappelle également une leçon essentielle, à savoir que notre pouvoir ne dépend pas de nos possessions, de nos richesses ou de notre statut social, mais de notre entière soumission à Allah, et de la profondeur de notre engagement sur la voie de l’Islam.note de la redaction :Dans le classement des 100 personnes les plus influentes de l’histoire réaliser par l'atrophysicien américain Michael H. Hart en 1978 et mise a jour en 1992. Omar ibn al-Khattâb [qu’Allâh l’agrée] occupe la 52 place ! Au cour de l'histoire de l'humanité, il est décrit par les autres civilisations comme un modèle unique de justice. Et même son entrer historique a Jérusalem à pied habiller avec une veuille cape, un beau jour d’avril 637 (G) , il autorise les Juifs a revenir dans la cité après plus de 500 ans de souffrances et d'interdits de la part des Romains et les Chrétiens. les juifs le considère jusqu'à aujourd'hui comme le dernier libérateur du peuple d'israel !

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