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L’acceptation du Hadith et ses critères chez les savants du Hadith et les théoriciens des fondements du droit musulman, de Mutaz Alkhatib Mutaz Alkhatib est professeur de méthodologie et éthique au CILE. Il à suivi un cursus d'études islamiques à Damas Gicence, 1997) et de littérature arabe à l'Université Al-Azhar du Caire (licence, 1998). Il a obtenu un doctorat en 2009 avec une thèse sur « La critique textuelle des  hadith : étude des méthodes des traditionnistes (muhaddithün) et des théoriciens du droit (usôliyyän) » . Il a été professeur invité au ZMO à Belin (2006), ét chercheur invité au Forum Transegionale Studien, Berlin (2012-2013), 1 est membre du Forum de Paris pour la Pensée Critique. Il a aussi été un conférencier invité de diverses institutions universitaires, notamment la Berkeley School of Law (Boalt Hal) de l'Université de Californie: Institut d'études transrépionales du Moyen-Orient contemporain, de l'Afrique du Nord et de l'Asie centrale à l'Université de Princeton; Institut pour le Proche et le Moyen-Orient de l'Université Ludwig-Mavimilians, Munich; et l’Université d'Osnabrtick, Allemagne . Il est important de souligner que le but de ce livre et du précédent est de décrire la méthodologie suivie par les savants du hadith et par ceux des fondements du droit dans l'acceptation et le rejet des hadiths, en réunissant les diverses questions autour des principes fondateurs dont elles découlent. Ceci nous conduit parfois à aborder des questions qui peuvent paraître éloignées de la problématique de l'acceptation et du rejet et de leurs critères respectifs, dans le cadre d’une analyse plus approfondie prenant en compte le fait qu'une vision d'ensemble doit réunir toutes les questions éparses et les ramener aux principes fondamentaux. Par ailleurs, je ne me prononce pas en faveur d’une position plutôt que d'une autre ; au contraire, il m'arrive de m'efforcer d’expliciter un point de vue auquel je n'adhère pas. En effet, le but n'est pas ici de prendre position mais de clarifier au: mieux la perspective de chaque catégorie de savants, en partant du principe que le savoir implique la connaissance de tous les aspects d’une question

L&#39;acceptation du hadith et ses critères chez les savants du hadith et les théoriciens des fondements du droit musulman

À GRANDS PETITS PAS (Big Little Steps):  GUIDE DE LA FEMME POUR TROUVER UN MODE DE VIE ÉQUILIBRÉ ET UN CŒUR RAYONNANT DANS L'ISLAM, de MATHILDE LOUJAYNE, AYA HORIZONS Quels sont les droits des femmes musulmanes ? Qu'est-ce que la modestie, l'humilité et la mode ont-elles en commun? Qu'est-ce que la nourriture halal? Ce livre est conçu pour responsabiliser les femmes avec les valeurs islamiques. On vous donne les outils pour devenir la meilleure version de vous-même, alors que vous entrez dans une famille universelle au-delà des frontières, appelée la Ummah. Depuis sa conversion à l'islam en 2002, Mathilde a croisé la route de femmes de tous horizons dans un cheminement spirituel commun pour découvrir l'islam d'un point de vue féminin. Alimentée par le désir de trouver les mots justes pour sa mère et d'expliquer son choix d'embrasser un nouveau style de vie, ce guide est né. A travers les expériences personnelles de Mathilde - deuil, lycée, déménagement à l'étranger, travail, mariage et maternité-elle aborde les préoccupations communes des femmes lorsqu'elles font de grands petits pas vers la recherche d'un mode de vie équilibré et d'un cœur rayonnant dans l'Islam.

À grands petits pas, de mathilde loujayne

Quand un des conjoints devient musulman : L'effet de la conversion d'un des conjoints sur le contrat de mariage, examiné à la lumière des textes du Coran et de la Sunna, de Sheikh Abdullah ibn Yusuf Aljudai , Aya Horizons Le présent ouvrage aborde une question dont on pense souvent, au premier abord, qu'elle fait l'objet d'une position unanime de la législation islamique : la séparation entraînée par la conversion à l'islam d'un des conjoints d'un couple non-musulman. L'idée reçue en la matière est en effet que l'islam interdit la poursuite de la vie conjugale entre une musulmane et un non-musulman ou entre une non-musulmane et un musulman, sauf dans le cas où l'épouse est juive ou chrétienne puisqu'il est permis à un musulman d'épouser une femme appartenant aux « Gens du Livre » (les juifs et les chrétiens). Un grand nombre de savants en sont venus à considérer que la question ne nécessitait même pas d'être débat- tue, car elle faisait selon eux partie des vérités établies sur lesquelles il n'y avait pas lieu de revenir, Tout en ayant déjà émis des doutes sur les questions qui sont supposées faire l'unanimité sans faire partie des fondements indiscutables de la religion, et tout en sachant que la divergence sur une telle question est permise, je ne m'attendais pas à la diversité d'opinions que cette recherche a mise à jour. À propos de l'auteur : Sheikh Abdullah ibn Yusuf Aljudai Sheikh A. Aljudai est titulaire d'un doctorat en économie islamique et est l'un des plus importants savants musulmans de notre monde contemporain. Il est membre fondateur du Conseil européen de la Fatwa et de la Recherche dont il a été Président. Alliant une vaste connaissance des sciences islamiques à la maîtrise des outils et de la technologie informatique modernes, il a été consultant de recherches au Koweit et en Arabie Saoudite pour Al-Sakhr Technologies à l'origine du premier PC en arabe) où il a édité la majeure partie des premiers logiciels sur les hadiths et les autres sciences islamiques.

Quand un des conjoints devient musulman, de sheikh abdullah ibn yusuf aljudai